Olimpo

Tradicie rigardata kiel la ĉiela loĝejo de la grekaj dioj kaj la loko de la trono de Zeŭso, Olimpo ŝajnas esti origine ekzistinta kiel idealigita monto, kiu nur poste asociiĝis kun specifa pinto. La fruaj epopeoj, la Iliado kaj la Odiseado (komponita de Homero ĉirkaŭ 700 a.K.), ofertas malmultajn informojn pri la geografia loko de la ĉiela monto, kaj pluraj pintoj en Grekio, Turkio kaj Kipro portas la nomon Olimpo. La plej ŝatata mitologia elekto estas la plej alta montara sistemo en Grekio, la Olimpa montarmasivo, 100 kilometrojn sudokcidente de la urbo Tesaloniko en norda Grekio. La plej alta pinto - montrita en la foto - estas Mytikas je 2918 metroj (9570 futoj).

La diaĵoj, kiujn oni kredas loĝi sur la mita monto, estis Zeŭso, la reĝo de la dioj; lia edzino Hera; liaj fratoj Pozidono kaj Hadeso; liaj fratinoj Demetro kaj Hestia; kaj liaj infanoj, Apolono, Artemiso, Areso, Afrodito, Atena, Hermeso kaj Hefesto. Estas interese rimarki, ke ĉi tiuj olimpikaj dioj kaj diinoj estis komprenitaj en antikvaj tempoj kiel arketipoj reprezentantaj idealigitajn aspektojn de la multfaceta homa psiko. Adorado de la diaĵoj estis metodo por alvoki kaj plifortigi tiujn aspektojn en la konduto kaj personeco de la homa adoranto. Zeŭso estis la dio de la menso kaj la intelekto, kaj protektanto de fremduloj kaj la sankteco de ĵuroj; Hera estis diino de fekundeco, la stadioj de la vivo kaj geedzeco de virino; Apolono reprezentis leĝon kaj ordon, kaj la principojn de modereco en moralaj, sociaj kaj intelektaj aferoj; Afrodito estis diino de amo kaj la superfortaj pasioj, kiuj pelis homojn al neracia konduto; Hermeso estis la dio de vojaĝantoj, de dormo kaj sonĝoj kaj profetaĵo; Atena estis enkorpa spirita saĝo; Hefesto estis la dio de la artoj kaj fajro; kaj Areso reprezentis la malhelan, sangavidan aspekton de la homa naturo.

Tiuj dioj kaj diinoj fakte ne loĝis sur Olimpo; prefere, la antikva mito povas esti komprenata kiel metaforo por la povo de la sankta monto. Ĉi tiu spirita povo allogis ermitojn kaj monaĥojn vivi en la kavernoj kaj arbaroj de la monto jam longe antaŭ la komenco de la kristana epoko. Kun la alveno de kristanismo, la mitoj kaj legendoj de la malnovaj grekoj estis subpremitaj kaj forgesitaj, kaj la sankta monto malofte estis vizitata. Hodiaŭ, semajnfinaj migrantoj kaj junaj vojaĝantoj sur la vagabonda vojo tra Eŭropo rapidas supren kaj malsupren laŭ la pinto en ununura tago. Ĝi certe estas bela loko por tia rapida migrado, tamen por ĉerpi la veran magion de Olimpo, oni devus veni kiel pilgrimanto kaj resti kelkajn trankvilajn tagojn en la arbaro.