Templo Sanbang-sa, Insulo Cheju-Do

Sesdek mejlojn for de la sudokcidenta angulo de la korea duoninsulo staras la insulo Cheju Do. Kun areo de nur 700 kvadrataj mejloj, la insulo estas tute dominata de la estingiĝinta vulkana konuso Halla San. Je 5850 futoj (1950 metroj), Halla San estas la plej alta pinto en Sud-Koreio. Ĝia lasta registrita erupcio okazis en la jaro 1007 p.K. Nek legendoj nek antropologiaj pruvoj indikas la praulan devenon de Cheju Do; ĝia popolo estas probable miksaĵo de indiĝenaj koreoj, ĉinoj el la nordo, malajoj el la sudo, kaj eble japanoj el la oriento. Dum la neolitika epoko, unika kulturo disvolviĝis sur la insulo, kaj legendoj parolas pri la granda monto kiel la loĝloko de raso de gigantoj kaj diversaj montaj spiritoj.

Antaŭ la fino de la unua jarmilo a.K., Cheju Do eniris la sferon de ĉina mitologio kiel unu el la insuloj de Samshinsan, aŭ Insuloj de la Benitaj, ankaŭ nomataj la Tri Sanktaj Montoj. Ĉi tiuj legendaj insuloj laŭdire havis la sanktan fungon de senmorteco kreskantan abunde. Ĉi tiu sankta fungo estis verŝajne la Muŝa agariko fungo, ankaŭ nomata Muŝfungo, kiu elstaras en la ŝamanaj kaj religiaj mitologioj de landoj ekde la fora orienta Ĉinio, Barato kaj Siberio ĝis la keltoj de Eŭropo kaj la laponoj de Skandinavio. Konata kiel soma en antikva Barato, ĉi tiu brila ruĝa fungo kun blankaj makuloj estas konata al homoj de eŭropa deveno pro sia asocio kun infanaj fabeloj, magiaj nanoj kaj la kabo de Santa Claus.

Antropologiaj studoj de la mitologio kaj sakramenta uzo de tiu potenca psikotropa (vidindukta) fungo montris ĝiajn ampleksajn asociojn kun la apero de pra-religiaj tradicioj ĉie en la mondo. (Legantoj interesitaj pri ĉi tiu fascina temo devus konsulti la skribaĵojn de etnobotanisto Terence McKenna.) Tiuj halucinogenaj fungoj iam estis trovitaj kreskantaj en la arbaroj de Halla San, en la Yeong-shil aŭ "Spiritloko" sovaĝejo, kiu estas la rita enirejo al la sankta pinto. Unu el la tri sanktaj insuloj Samshinsan estis konata kiel Yongju, la unua el pluraj historiaj nomoj de la insulo Cheju Do. Yongju San, signifanta "Monto de la Benita Insulo", estis kredita de la antikvaj ĉinoj kiel ponto inter la ĉielo kaj la tero. Poste, kiam la galaksio Lakta Vojo estis kredita de novkonfuceaj socioj kiel la ligo inter la ĉielo kaj la tero, Yongju San fariĝis Halla San, "La Pinto, Kiu Tiras Malsupren la Laktan Vojon". Ĉi tiu bildo de ĉiela energio fluanta malsupren sur Cheju Do ofertas unu klarigon por la supernaturaj fenomenoj menciitaj en la antikvaj mitoj de la insulo.

Meze de la vulkana kratero sur Halla San kuŝas malgranda lago nomata Baengnok-dam, aŭ Blanka Cervo-Lago. Legendoj mencias ĉi tiun lagon kiel la loĝejon de anĝelaj ĉeestoj. En novembro 1985, mi grimpis Halla San dum neĝoŝtormo sed ne povis atingi la lagon. Descendante de la monto, mi havis plej nekutiman sperton. Promenante tra la pinarbaroj de la pli malaltaj deklivoj de la monto, mi komencis senti definitivan ĉeeston ĉirkaŭ mi. Mi ofte haltis kaj rigardis ĉirkaŭen, atendante vidi iun rigardi min de malantaŭ arbo. Kvankam mi nenion vidis, la sento de ĉeesto pliiĝis ĝis mi sentis min ĉirkaŭita de - mi ne havas pli taŭgajn vortojn por ĉi tiu unika sento - aro da kaŝitaj nanoj aŭ spiritoj. La sento estis anĝela kaj eksterordinare paca. Efektive ŝajnas esti potenco aŭ energia kampo ĉirkaŭ Halla San, kiu eble naskis la legendon pri anĝelaj ĉeestoj.

Pli malsupren laŭ la monto, proksime al la sudokcidenta marbordo, estas la kaverna templo de Sanbangsa, iam pagana sanktejo, nun budhana rifuĝejo. Interne de la kaverno estas lageto da akvo formita de gutoj falantaj de la plafono. Diversaj legendoj estas rakontataj pri ĉi tiu loko. Oni kredas, ke la akvo havas resanigan kaj preĝdonan potencon. Proksime al la kaverno estas templo kun multaj malnovaj Budho-statuoj, kiujn pilgrimantoj alportis al Cheju Do el multaj partoj de Sudorienta Azio dum la pasintaj mil jaroj.

La rakonto pri kiel la foto estis farita estas sufiĉe rimarkinda. La tagon antaŭ mia alveno (kiam mi grimpis Halla San en furioza neĝoŝtormo), fulmo trarompis la tegmenton de la ĉambro enhavanta la Budho-statuojn. La sekvan matenon, metiistoj riparis la difektitan tegmenton kiam mi vizitis la sanktejon. Radianta radio de brile blanka sunlumo brilis tra la truo kaj rekte lumigis unu el la Budho-statuoj. La momento estis epifanio, ĉar mi rekonis, ke la bildo prezentita al mi estis absolute unika evento. La lumradio neniam antaŭe aperis en la ĉambron kaj, post nur kelkaj pliaj minutoj de la tegmentriparo, neniam plu brilus. Sen tempo starigi tripiedon, mi uzis mian fidindan Nikon F3 kun 300 mm lenso kaj faris lummezuradon. Eĉ ĉe la plej larĝa lensa aperturo (f4.5), ekspono de unu plena sekundo estis necesa. Profesiaj fotistoj scios, ke estas preskaŭ neeble mane teni pezan 300 mm lenson por unu-sekunda ekspono kaj ne havi malklarecon en la bildo. Sed vi povas vidi, ke iel, magie, ĝi funkciis. Ĝi estas unu el miaj plej ŝatataj fotoj el ĉiuj miaj vojaĝoj, kaj mi ŝatas pensi pri ĝi kiel donaco de la anĝelaj spiritoj de la sankta Monto Halla San.

Por pliaj informoj de profesoro David Mason, vizitu san-shin.net.